Calvo-Sotelo sobre el Zapaterismo May 4, 2008
Posted by Montse in : Derechos civiles, Personas admirables, Políticos , add a commentHoy, cuando los periódicos se llenan de panegíricos al primer presidente fallecido de la democracia, ABC publica de nuevo uno de los artículos de Calvo-Sotelo en el que se refería a la política destructiva de Zapatero.
ABC.es: opinion - firmas - La segunda transición
Pero he aquí que la izquierda, vencedora relativa en Marzo de 2004, no se limita al ejercicio normal de una alternativa de Gobierno, sino que, ignorando aquellos valores que muchos habíamos creído asentados, propone una segunda transición y parece como si quisiera edificar el futuro de España sobre los cimientos de la II República.
¡Qué disparate volver la vista con nostalgia desde los brillantes años con los que empieza el siglo XXI hasta los sombríos años treinta del siglo pasado!
Algunos tuvimos el privilegio de saber esto muy pronto. En 1943 me afilié a las Juventudes Monárquicas de Joaquín Satrústegui porque en aquellos tiempos, tan próximos a la guerra civil, decirse partidario del Conde de Barcelona era decir que no se estaba ni con el franquismo triunfante ni con la República derrotada. O, en palabras de Julián Marías, que no se estaba ni con los justamente vencidos en la guerra civil ni con los injustamente vencedores en ella.
Lamentablemente, una voz menos en este páramo de mudos que es España. Descanse en paz.
Entre el desconcierto y la confusión del PP 2 April 8, 2008
Posted by Montse in : Derechos civiles, Juan Pablo II, Maldades de los medios, Personas admirables, Políticos, Valores y corrientes , 12commentsAviso de navegantes: lo de ayer no supone, por mi parte, ningún apoyo a Esperanza Aguirre. Es más, dado cómo están leyendo algunos su discurso de ayer, Esperanza se aparta diametralmente de lo que pretendía decir ayer. Por ejemplo, Aguirre ya en su momento, como hice notar aquí, se mostró contraria al recurso de inconstitucionalidad contra el pseudo matrimonio gay. Ayer insitió en el tema. Lo que sí ocurre con Aguirre es que ha sido siempre clara. Es liberal y no es afín a ningún humanismo trascendente. Con ella se puede esperar menos intervención del Estado y eso ya es un cambio positivo, mucho. Los siento mucho, pero me temo que las personas que fuimos en junio de 2005 a manifestarnos a favor de la familia estamos a día de hoy sin representantes políticos. Ni Rajoy va a defender nuestra postura ni Esperanza Aguirre. Es más, tampoco los medios de comunicación teóricamente afines van a apoyar nuestra postura: ni La Mañana (tampoco lo hizo en su momento) ni Libertad Digital. Ahora sí que me queda claro que hemos perdido las elecciones.
Actualización
He leído el post que, sobre las palabras de Aguirre, escribió Ignacio Arsuaga, dirigente máximo de Hazte Oír, en su blog. He dejado allí un comentario que aún no está publicado (supongo que porque ha de aprobarlo el autor del blog) y que os dejo aquí:
Me sorprende enormemente vuestra interpretación de las palabras de Aguirre. La interpretación de Pedro J y de FJL es la correcta porque Aguirre ya se manifestó contra el recurso de inconstitucionalidad al matrimonio homosexual en 2005, no ha cambiado de forma de pensar, y es que nunca lo ha ocultado: Yo creo que os estáis empeñando en pensar que Aguirre defenderá más la visión cristiana de la sociedad que Rajoy, cuando no es así. Aguirre es liberal sin ningún tipo de afinidad con una visión trascendente de la vida . ¿Cómo podéis pensar que ella está defendiendo dar más la batalla en el tema de la familia si en su momento ella lo que propuso es no entrar al trapo? Eso es lo que está defendiendo en su último discurso: que en esos dos temas no se debería haber entrado al trapo. Hay que conocer la trayectoria de las personas y la de Aguirre es clarísima en este aspecto.
Hace tres años April 2, 2008
Posted by Montse in : Juan Pablo II, Personas admirables , 2commentsLa muerte de Juan Pablo II. Vídeo
Avanza la causa de beatificación de Juan Pablo II
Micro sitio dedicado al tercer aniversario del fallecimiento de Juan Pablo II. Web de El Vaticano
Magdi Allam, periodista, de musulmán a católico March 25, 2008
Posted by Montse in : Benedicto XVI, Internet y periodismo, Personas admirables , add a commentScriptor.org: Magdi Allam, periodista, bautizado en la Iglesia Católica Dice JJG Noblejas:
Lo que llama la atención es que el punto de vista que cuenta esta noticia tiende a ser insistentemente político e ideológico, más que religioso. También es cierto que podía haberse bautizado en su parroquia. Pero resulta exagerado que se hable casi exclusivamente del coraje de un nuevo Rushdie (cosa que Allam no es: dudo mucho que pretenda vivir de ser perseguido), y de su necesidad de ser protegido con su familia de un posible atentado, y también de respuesta política vaticana a Bin Laden, o de división entre facciones los fieles islámicos, y cosas así.
Pero no se habla casi nada de lo que, según destaca el mismo Magdi Allam (por ejemplo en esta entrevista oral, «La mia prima Pasqua da cristiano»), cuando habla acerca de su felicidad al saberse -tras el bautismo- hoy cristiano, viviendo plenamente una fe que está entreverada de razón. Una fe que a buen seguro le ayudará a ser más acogedor y moderar y equilibrar el carácter no pocas veces pendenciero y dado a la controversia dura, tal y como aparece en algunas de sus publicaciones, muy críticas del extremismo islámico o bien en su controvertida postura, que -al defender la sacralidad de la vida, por ejemplo en el libro “Viva Israel“- sin duda tiene una lectura partidista.
En Vigo, a favor de la libertad February 21, 2008
Posted by Montse in : Derechos civiles, Personas admirables, Políticos, Valores y corrientes , 2comments
elentir.info :: Contando Estrelas » Exitazo de Galicia Bilingüe en Vigo
Ayer estuve en el acto de Galicia Bilingüe en el Teatro García Barbón. Esta mañana, Faro de Vigo decía que era un acto en defensa del castellano, pero no es cierto, fue un acto en favor de la libertad. La libertad de elegir la lengua en la que se vive. Los promotores quisieron dejar muy claro, desde un principio, que no se trata de arrinconar el gallego ni de menospreciarlo, sino de que deje de ser utilizado como un arma política, un arma de exclusión, una forma de imposición basada en teorías políticas que en el fondo son un ataque a la libertad, y me explico.
No sé vosotros, pero yo estoy personalmente harta de los políticos y movimientos sociopolíticos que están detrás de la imposición de su forma de ver la vida. Y los ejemplos son abundantes:
- Imposición lingüística: ahora por decreto hablas castellano, ahora por decreto hablas gallego. ¡Basta ya! No necesito que nadie me venga a acusar de “autoodio” a mi identidad cuando decido usar una lengua u otra y la usaré cuando lo crea oportuno y cómo me dé la gana.
- Imposición de la perspectiva de género: ahora te quedas en casa con la pata quebrada, ahora tienes que salir de casa. ¡Basta ya! Cada mujer es muy dueña de decidir lo que conviene a su vida y cómo se desenvuelve para compaginar la vida laboral y la personal, igual que deberían hacer los hombres. Y nadie me tiene que decir que por culpa de la inculturación patriarcal tengo una visión machista de la vida. Haré de mi capa un sayo y no admitiré ni media lección sobre cómo debo organizar mi existencia.
- Imposición de una visión sesgada de la ciudadanía: el Estado no es quien para decir a los ciudadanos cómo deben comportarse en materia sexual, afectiva y política. ¡Basta ya!Las personas con espíritu crítico se forman sus propias convicciones cuando adquieren la autonomía personal y la madurez suficientes y, mientras no las adquieren, únicamente los padres tienen la patria potestad, no el Estado.
En todas estas visiones de la vida late la convicción de que cada persona está determinada por una serie de condicionamientos culturales y que sólo un grupo de selectos, de vanguardia, son capaces de darse cuenta de que la libertad es falsa y de que todos estamos condicionados por el patriarcado, el autoodio, los atavismos religiosos… Bullshit!
Por eso y por muchos más motivos me parece necesario que cada vez se grite más alto y más fuerte: ¡DEJADNOS EN PAZ! En paz, en una sociedad plural en la que cada uno tiene tanto derecho como el de enfrente a vivir según sus convicciones. Y eso no es lo que quieren ni los energúmenos que ayer interrumpieron a los conferenciantes de Galicia Bilingüe ni los gobiernos que, como el de Z, aspiran a hacer ingeniería social, a cambiar las convicciones de los ciudadanos con el BOE. ¡Dejadnos en paz!
PS: para que se vea el tipo de imposición de la que estamos hablando, El País en su edición de Galicia no menciona el acto de ayer (Daniel Tercero me avisa de que sí se menciona el acto de ayer en los últimos párrafos) pero sí publica la denuncia de A Mesa pola Normalización Lingüística que dice que no se cumple el decreto de la enseñanza en gallego en los colegios. Para los que no lo sabéis, en gallego se debería dar todas la materias importantes y se da opción de gallego o castellano en materias como gimnasia, pintura, religión, etc. La única obligatoria en castellano es lengua española. Esa Mesa fue creada por la Xunta bajo el amparo del PP y mimada en los tiempos de Fraga. Son esas cosas tan inteligentes que suele hacer cierto tipo de derecha estatalista, la misma que defienden Fraga y su delfín, Gallardón.
PS2: el cartel de arriba es uno de los que estaban pegados por Vigo animando a acudir a reventar el acto de Galicia Bilingüe. Ya veis los argumentos: hipócritas, paletos y fascistas por no pensar como ellos.
Aquí también cayó el “Gordo” December 24, 2007
Posted by Montse in : Ombloggismo, Personas admirables , 2commentsEl blog, como habréis podido comprobar, ha engordado estas últimas horas. Ha sido gracias a Elentir, que ha modificado la plantilla y la foto de cabecera y ahora está más ancho y, en mi opinión, más legible. Feliz Nochebuena y feliz Navidad para todos.
Mercedes Aroz, bien pero así no November 30, 2007
Posted by Montse in : Derechos civiles, Personas admirables, Políticos , 7commentsDe Mercedes Aroz hemos hablado en este blog, porque fue la única senadora socialista en no votar a favor del matrimonio homosexual. Además es la senadora con más votos de España.
Mercedes Aroz ha culminado su proceso de conversión a la fe católica, que comenzó en el 2000, al ver la multitud de jóvenes que rodeaban a Juan Pablo II. Y por ello, ha decidido dejar la política.
Me da pena. Me da una gran alegría que se haya convertido, entendedme, pero me da pena que la conclusión haya sido el dejar la política. Dice que sus compañeros del PSOE le despidieron muy cariñosamente. No me extraña, debieron de pensar que se deshacían de un problema y que me perdone Mercedes Aroz por expresarme así.
Ojalá las personas como Mercedes se quedaran en la política. La gente como Zapatero está encantada de que las Mercedes Aroz se queden en casa rezando y las despiden de la arena pública con aplausos. En el fondo es darle la razón: la religión en el íntimo ámbito de la conciencia.
Mártires October 28, 2007
Posted by Montse in : Personas admirables, Valores y corrientes , 4comments-  “No decimos, por tanto, “mártires de la Guerra Civilâ€, lo cual es inexacto cronológica y técnicamente. Las guerras tienen caÃdos en uno y en otro bando. Las represiones polÃticas tienen vÃctimas, sean de uno o de otro signo. Sólo las persecuciones religiosas tienen mártires, sean de una o de otra ideologÃa, de una o de otra preferencia –o pertenencia- polÃtica o incluso de distintas confesiones religiosas”.
Dossier (PDF) de la Conferencia Episcopal Española sobre las beatificaciones de 498 mártires del siglo XX. De hecho, varios de ellos fueron asesinados en 1934 por odio a la religión.
Ayer, en un acto previo a la ceremonia, se leyó un texto de Bartolomé Blanco, laico, nacido en Pozoblanco (Córdoba) y martirizado a los 21 años. En la carta que se ha leÃdo, dirigida a sus tÃas y primos, Bartolomé escribió: “Conozco a todos mis acusadores; dÃa llegará que vosotros también los conozcáis, pero en mi comportamiento habéis de encontrar ejemplo, no por ser mÃo, sino porque muy cerca de la muerte me siento también muy próximo a Dios Nuestro Señor, y mi comportamiento con respecto a mis acusadores es de misericordia y perdón. Sea ésta mi última voluntad: perdón, perdón y perdón; pero indulgencia que quiero vaya acompañada del deseo de hacerles todo el bien posible. Asà pues, os pido que me venguéis con la venganza del cristiano: devolviéndoles mucho bien a quienes han intentado hacerme malâ€.
Asistió a la beatificación, a tÃtulo personal, un diputado socialista, José Andrés Torres Mora. Es sobrino de uno de los mártires:
“Le abrieron el vientre, como a un cochino”, dice su hermana. Pero ni a los cerdos los matan asÃ. No los despiezan ni los queman cuando aún están vivos. De poco le sirvió a Juan Duarte esconderse en el campo; de poco, refugiarse en casa al abrigo de la familia. De nada. Los culatazos de los milicianos republicanos atronaban en la puerta. Se lo llevaron. Era un seminarista de 24 años que estaba pasando las vacaciones de 1936 en Yunquera, su pueblo de Málaga, donde aún no habÃan entrado los nacionales. Cuando la madre se enteró de lo que le habÃan hecho a su hijo se le heló el corazón. No tardaron en enterrarla. Los seis hermanos ya sólo eran cinco, al cargo del padre. En esa guerra ellos también fueron del bando de las vÃctimas.
Las beatificaciones, desde la serenidad October 26, 2007
Posted by Montse in : Personas admirables, Valores y corrientes , 8comments Las beatificaciones, desde la serenidad (€)
Francisco Vázquez
Cuenta en sus memorias el columnista y politólogo francés Raymond Aron que en los meses iniciales de nuestra Guerra Civil se encontró en ParÃs con el polÃtico e intelectual español -por cierto, de origen coruñés- Salvador de Madariaga, ministro de la República y uno de los padres de la unidad europea. Aron le preguntó extrañado a don Salvador que qué hacÃa en ParÃs en aquellos momentos tan trágicos de nuestra Historia y éste le contestó que se encontraba exiliado ante el convencimiento de que, en cualquiera de las dos zonas en que se habÃa dividido España, lo habrÃan asesinado. Más que una anécdota personal, el drama de Madariaga refleja cruelmente la realidad que llevó a la sinrazón de matar y asesinar en las retaguardias no sólo con la intención de exterminar fÃsicamente al adversario, sino también para erradicar el pensamiento antagónico. Setenta años después, el tiempo transcurrido aconseja dejar en manos de los historiadores la tarea de fijar responsabilidades y atribuir culpas, de manera que sea la Historia la que permita a los españoles de hoy conocer serenamente su pasado sin más apasionamientos que los que predicaba Manuel Azaña cuando pedÃa «paz, piedad y perdón», sentimientos contrapuestos a los que en los últimos tiempos impulsan minorÃas que aparecen como herederas de los dos bandos enfrentados, propalando ideas de rencor, revancha y resentimiento.
Es la Historia la que nos debe permitir situar en un ámbito de reconciliación y perdón la ceremonia que el próximo domingo se celebrará en la ciudad de Roma para elevar a los altares a 498 españoles que fueron asesinados, simplemente por ser consecuentes con su fe, junto a más de 7.000 miembros de la Iglesia española, muertos algunos de ellos incluso en la llamada zona nacional. Hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, obispos y laicos vÃctimas de una de las más encarnizadas persecuciones religiosas que contra la Iglesia se llevó a cabo en el siglo XX, un siglo trágico al que el anterior Papa, Juan Pablo II, calificó como el «siglo de los mártires».
Mártires de la fe, mártires de sus convicciones, al igual que otros miles y miles de españoles, hombres y mujeres como ellos, jóvenes y ancianos que, también fieles a sus convicciones ideológicas y consecuentes con sus ideales polÃticos, fueron en el otro bando tan bárbaramente asesinados como los hijos de la Iglesia.
Desde mis actuales responsabilidades en Roma, me sorprende mucho cómo en España se está distorsionando una ceremonia que nada tiene de polÃtica y como, una vez más, volvemos a restregarnos a nuestros muertos recreando las facciones de la guerra, aunque sólo sea en batallas de esquelas. Parece que como pueblo todavÃa no hemos sido capaces de olvidar y, lo que es peor, tampoco de perdonar.
La beatificación de los mártires es otra ocasión más para la reconciliación y no la debemos perder. No tiene más lecturas e interpretaciones que las de la normalidad con que la Iglesia católica lleva a cabo este tipo de procesos. En efecto, hace bastante años, a instancias de familiares o de testigos, o de compañeros en la profesión religiosa, para reconocer el testimonio y la heroicidad de muchos de los hijos de la Iglesia asesinados en los momentos iniciales de la Guerra Civil, se iniciaron las llamadas causas de beatificación. Después de un larguÃsimo y complicado proceso, la Iglesia elevará a los altares a 498 mártires que son para los católicos unos más de los continuadores de aquellos primeros cristianos que en Roma regaron con su sangre las arenas del Coliseo.
Si no fuera por la excepcionalidad que concurre en las circunstancias de su muerte, dirÃamos que los beatos son elevados a los altares después de un proceso normal y también, desgraciadamente por su frecuencia, habitual en la historia de la Iglesia. Algunas de estas causas se iniciaron en 1960 e incluso una de ellas en 1948, cuando nadie ni pensaba ni buscaba utilizaciones partidarias o polÃticas tanto a favor como en contra. Nada más lejos de la voluntad de la Iglesia universal que la manipulación o la utilización de una sangre que sólo debe servir de ejemplo y testimonio público de compromiso con la fe.
Por eso sorprende mucho la forma en que se reabren intencionadamente debates que ya parecÃan superados con la intención de atacar a la Iglesia, exigiéndole responsabilidades por sus comportamientos en aquellos años de guerra.
Todos tenemos que pedir perdón, incluida la Iglesia, porque todos cometimos errores, pero parece natural que en unas circunstancias concretas como las que concurren en esta beatificación la generosidad se deba tener con la Iglesia para pedirle perdón por la persecución inusitada que sufrió con la destrucción de templos, conventos, colegios, objetos sagrados y de culto y, sobre todo, porque más de 7.000 miembros de su clero y de las órdenes religiosas fueron vÃctimas inocentes de la contienda fratricida.
No parece que éste sea el momento apropiado para lanzar diatribas contra la Iglesia católica española por su colaboración con el anterior régimen. Además, la Historia es serena y no hay verdades inamovibles. Al lado de sus graves responsabilidades -sobre todo en la etapa más cruel que, en mi opinión, fue la de la posguerra-, la Iglesia española tiene también páginas de piedad y de perdón que deberÃan servir a la jerarquÃa de hoy para llevar a cabo un proceso de reflexión generoso y sereno que le permita pedir perdón por los errores cometidos, acorde con el espÃritu y el papel positivo con el que participó en todo el proceso de la Transición democrática.
Y lo digo porque, en estos últimos meses, en los archivos vaticanos se han abierto al examen público los documentos relativos al pontificado de PÃo XI que revisten una gran importancia para comprender mejor los años de la República y de la Guerra Civil. Podemos asà conocer la renuencia que durante los primeros años de la guerra tuvo el Vaticano para reconocer el régimen de Franco, a pesar de la cruel represión sufrida por la Iglesia en la zona republicana. Hay anécdotas preciosas, como la que protagonizó el propio PontÃfice PÃo XI cuando echó con cajas destempladas de su despacho al emisario oficioso del General Franco. Hasta mayo de 1938 no reconocerÃa el Vaticano a las autoridades nacionales.
Pero lo más importante es el espÃritu de perdón y de reconciliación que encontramos en textos censurados por el régimen y que no llegaron a conocimiento de los españoles, como, por ejemplo, el discurso radiado en abril de 1939 por el Papa PÃo XII, en el que apelaba al perdón de los vencidos y a la búsqueda de la reconciliación nacional. O también la censura que sufrió la primera Carta Pastoral del Cardenal Gomá en la que pedÃa «un perdón generoso y espléndido que pusiera fin a las amargas divisiones producidas por el conflicto civil».
El perdón y la reconciliación deben ser la semilla de la sangre de los mártires que dieron el ejemplo de morir perdonando. Estoy convencido de que el domingo, Roma, aportando la serenidad de su larga Historia, servirá como escenario de encuentro, de diálogo y de acuerdo, espÃritu y voluntad con el que tanto el Gobierno de España como la Iglesia española asistirán a la ceremonia.
Francisco Vázquez y Vázquez es embajador de España ante la Santa Sede.
En España las cosas entran por el oÃdo, se expulsan por la boca y no pasan nunca por el cerebro September 23, 2007
Posted by Montse in : Mediapro, Personas admirables, Políticos , 4comments“En España las cosas entran por el oÃdo, se expulsan por la boca y no pasan nunca por el cerebro”, frase de Adolfo Suárez en una entrevista inédita del año 1980.
La crÃtica a la prensa es feroz pero me temo que atinadÃsima:
—Quizás el problema es también nuestro, de la prensa. Últimamente parece que algunos nos sentimos demasiado inclinados a ser protagonistas.
«SÃ. Yo noto ese afán de protagonismo. Algunos periodistas me preguntan sobre un tema polÃtico para tratar de convencerme de sus posturas. Entonces les digo: ¿Ustedes, qué quieren: saber mi opinión o convencerme de la suya?… Porque si vienen a hacerme una entrevista, les interesará conocer mi criterio, supongo. Y tendrÃan que escucharlo libre de prejuicios. Después, ustedes lo estudian, se informan y, si no les gusta, lo critican… Después, todo lo que ustedes quieran».
«Pero sólo se tienen presentes a ellos mismos. Escriben para ellos mismos… Los comentarios polÃticos suelen ser mensajes que no entiende casi nadie. De ahà que la prensa tenga cada vez menos lectores. De ahà que los polÃticos estén cada dÃa más separados del pueblo… Porque han acabado todos cociéndose en la gran cloaca madrileña… Y molesta mucho que yo hable de una gran cloaca madrileña. ¡Pero es verdad! No existe la preocupación de sobrevolar por encima. Nadie intenta hacer una crÃtica objetiva de las actuaciones polÃticas, con independencia del partido que realiza la acción».
«La prensa persigue intereses concretos —polÃticos o personales del polÃtico que le informa—. Defiende las conveniencias de alguien que instrumentaliza a ese periodista. Y los periodistas se han convertido en correas de transmisión de los intereses de grupos determinados».
«Hay excepciones, desde luego. Pero, por desgracia, esa es la tónica general».
«Esta tarde les decÃa a unos periodistas: ¿pero cómo es posible que tengan ustedes el más mÃnimo respeto a una persona que les cuenta lo que ha ocurrido, lo que se ha tratado en un consejo de ministros o en alguna reunión de naturaleza totalmente reservada? ¡Para mÃ, ese señor se habrÃa acabado! Porque no me ofrecerÃa ninguna imagen de seriedad, ni de responsabilidad, ni de nada. Pero ustedes colocan a esa persona en la punta de lanza de la popularidad… quizás por pagarle el precio de una información… Eso es deleznable… Y se está dando mucho en la polÃtica española».
En este último párrafo creo que se refiere a Francisco Fernández Ordóñez, hermano del actual Gobernador del Banco de España, que fue ministro con Suárez y salÃa de los consejos de ministros para contar de qué se estaba hablando. Un hombre aupado por El PaÃs, que hizo la primera ley del divorcio y que acabó como ministro también con Felipe González.
«Y es más: me reunà con los intelectuales gallegos que habÃan criticado el Estatuto de Galicia. Los he llamado reservadamente. Los he invitado a almorzar. He ido con el estatuto y lo he puesto encima de la mesa: «Señores, vamos a mirar artÃculo por artÃculo dónde está la ofensa a Galicia…» ¡Y me confesaron que no lo habÃan leÃdo!… Cuando todos ellos se habÃan manifestado públicamente en contra… Sólo porque Alfonso Guerra habÃa dicho que aquello era una ofensa a Galicia. Y Fraga habÃa dicho que aquello era una ofensa a Galicia… Asà que funcionaban simplemente por el ruido del tam-tam de la selva. Yo repito a menudo que en España está ocurriendo un fenómeno muy grave: las cosas entran por el oÃdo, se expulsan por la boca y no pasan nunca por el cerebro… casi nunca pasan por la reflexión previa».
«Pero es un hecho que está ahÃ; que sucede. Y luchar contra ello es muy difÃcil… Yo he intentado combatirlo muchas veces… ¡Y asà me va!»
«… Asà me va… Soy un hombre absolutamente desprestigiado. Sé que he llegado a unos niveles de desprestigio bastante notables… he sufrido una enorme erosión».
—¿Y por qué no intenta arreglarlo? Debe tener una solución.
«Si. Pero la tiene utilizando los mismos procedimientos; y no me gusta. No quiero convertirme en un hombre que busca sectores que lo cuiden, que lo mimen… ¡En absoluto no va conmigo!. Yo sólo digo que me juzguen por mis obras. ¡Dios mÃo… que no son todas deleznables!».
Bueno, esto lo hemos visto en España calcado a la letra. Primero, Felipe González y su adhesión inquebrantable a un grupo editorial, Prisa, que hizo todo lo posible por afirmarlo en el poder. Aznar, bastante torpemente, intentó un engendrito con Antena 3 y Telefónica. La comunicación no es lo suyo y no sé qué estará haciendo en Murdoch. Ahora le toca el turno a Zapatero, con su frente Mediapro. No sé si terminará bien porque Prisa todavÃa tiene muchas balas en el cargador y sabe mucho.
No os perdáis la entrevista porque se escribe tanto y tan mal sobre la Transición que los que la hemos vivido no la reconocemos y este documento es muy valioso para juzgar aquel momento.
«Hubo una primera época en que el ambiente jugaba a mi favor. Y yo no opino, como muchos, que el pueblo español estaba pidiendo a gritos libertad. En absoluto, El ansia de libertad lo sentÃan sólo aquellas personas para las que su ausencia era como la falta de aire para respirar. Pero el pueblo español, en general, ya tenÃa unas cotas de libertad que consideraba más o menos aceptables… Se pusieron detrás de mà y se volcaron en el referéndum del 76, porque yo los alejaba del peligro de una confrontación a la muerte de Franco. No me apoyaban por ilusiones y anhelos de libertades, sino por miedo a esa confrontación; porque yo los apartaba de los cuernos de ese toro…»
«Cuando en el año 77 se consolida la democracia y las leyes reconocen libertades nuevas, pero también traen aparejadas responsabilidades individuales y colectivas, empieza lo que llaman el desencanto… ¡El desencanto! Yo no creo que el pueblo español haya estado encantado jamás. La Historia no le ha dado motivos casi nunca».
«Tuvimos que aprender que los problemas reales de un paÃs exigen que todos arrimemos el hombro; exigen un altÃsimo sentido de corresponsabilidad. Y sin embargo, los polÃticos no transmitimos esa imagen de esfuerzo común… La clase polÃtica le estamos dando un espectáculo terrible al pueblo español».
Me encanta leer esto porque es un diagnóstico justo: no creo ni que hubiera un clamor de libertad ni que la gente estuviera encantada con la democracia. Más bien, como pasa ahora en Irak en unas dimensiones multiplicadas por mil, la gente estaba horrorizada con la inflación, la crecida exponencial del terrorismo, el paro. Todo muy poco romántico y nada que ver con Cuéntame.